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少小喜读经,学异道,悉知异道经法难易,道人无有能胜者。弥兰父王寿终,弥兰即立为国王。王问左右边臣言:“国中道人及人民,谁能与我共难经道者?”边臣白王言:“有学佛道者,人呼为沙门,其人智慧博达,能与大王共...
张思齐
|佛学论文|因明|五明|
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阎罗王因为他的世寿终了,便差几个小鬼要来捉拿金碧峰禅师,金碧峰预知时至,就进入甚深禅定的境界里,几个小鬼左等右等,等了一天又一天,都捉拿不得;眼看没有办法向阎王交差,就去请教土地公,请他帮忙想个计谋,使...
佚名
|论坛精华|
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愿皆得。持戒之人,寿终之时,风刀解身,筋脉断绝,心不怖畏。”(2)
一、戒行的检讨
惟戒行之事,牵涉种种实际问题,不是说它有多长重要,有多大功德,就能做到“毗尼清净”的。佛教戒律自传入中土,...
劳政武
|佛学论文|因明|五明|
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次,大王!时,彼摩诃男长者杀其异母兄,取其财物,缘斯罪故,经百千岁,堕地狱中,彼余罪报生舍卫国,七反受身,常以无子,财没入王家。大王!摩诃男长者今此寿终,过去(布)施(福)报(耗)尽。于此身,以彼悭贪...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
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我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗密。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是...经之宗。
第二十愿,临终接引愿;
临寿终时。我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。
净土宗初祖惠远大师与九祖省庵大师,都是明示佛来接引的殊胜...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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遭刑戮,后来官至开府,年八十二,寿终正寝。王玄谟如何得此际遇?乃由于受诛之前,夜梦异人,告以若诵《观音经》千遍,可免死难,并口授经文十句:
观世音,南无佛,与佛有因,与佛有缘,佛法僧缘,常乐我净,朝...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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作沙门,发菩提心,一向专念无量寿佛,修诸功德愿生彼国。此等众生临寿终时,无量寿佛与诸大众,现其人前,即随彼佛往生其国。”第二种不用做沙门,但修功德,“其有至心愿生彼国,虽不能行作沙门大修功德,当发无上...
邓庆平
|五明研究|
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寿终时,身遭苦患,沈顿牀褥,众苦触身,彼心忆念先修善法,身善行、口意善行成就,当于尔时,攀缘善法。”
18身处天宇
前述之史蒂夫教授重历一生后,忽觉身处宇宙中央,自由漂浮,周围星云灿烂,多维...
吕云峰
|五明研究|
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禅故生长寿天,随彼寿终,来生是间,得人身,值遇诸佛,是菩萨诸根不利。
3、《大智度论》卷38〈4 往生品〉(大正25,338c29-339a11):
无方便者,入初禅时,不念众生;住时、起...
厚观法师
|五明研究|
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自省而革除,终当无佛保佑。若能改变心思,施慧于民,国运得以延长,道与俗皆因有了依赖而庆贺;贫道命尽寿终,死无憾恨!”
石虎听了佛图澄的遗训,悲痛欲绝,潜然泪下,知其必逝,立即在西门外的紫陌建筑...
王照骞
|五明研究|
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